Une foule de manifestants ont attaqué les locaux de Radio One dans le cadre de violentes émeutes qui sont enregistrés pour plusieurs heures de Tacna, pour protester contre la décision du Congrès de la République d' adopter l'avis que les modifications de la répartition des redevances.

L'incident a éclaté quelque minutes après midi lorsque la foule ont jeté des pierres contre la station de radio, affilié à la Coordinadora Nacional de Radio (CNR) - , la foule traversa la province de Tacna vers le siège de la Direction nationale de l'administration fiscale ( SUNAT) et les collectivités locales en faveur de l'APRA, où il a perpétré une série d'attentats.

Pour environ 20 minutes, les manifestants, la plupart avec leurs visages couverts, a essayé d'entrer dans la station par la force. . Heureusement, un contingent de police qui sont arrivés sur les lieux a empêché de réaliser sa mission.

5 Heures plus tôt, les émeutiers ont attaqué et incendié le siège du gouverneur de Tacna, dans le coeur historique de la Ville Héroique. . Ils se rendent ensuite dans la rue Francisco Antonio de Zela pour les attaques contre les installations de SUNAT et puis faire de même avec un défenseur de l'APRA.

. Brisé les fenêtres et les portes ont été forcé, et l'attentat contre les locaux de la SUNAT, qui étaient  protégé par deux agents de police à l'intérieur de l'institution. . Après quelques s minutes , la police nationale a  pris le contrôle de la zone ils  ont réussi à disperser les manifestants.

. Lorsque le calme semblait être de retour, la foule se dirigeait vers le local APRA, après avoir pénétré dans les locaux jils ont pillé et détruit tous les objets qui sont à l'intérieur.

. Les manifestants ont également saisi un panneau géant du  chef de l'exécutif, Alan García Pérez, est brisé, comme un signe d'opposition à son régime.

Grâce aux informations fournies par Radio One

Aujourd’hui, avant de proclamer son appartenance à la catégorie sociale des opprimés, on doit d’abord et avant tout se revendiquer d’une couleur de peau, d’une ethnie (traduire d’une race), d’un sexe, d’une préférence sexuelle (hétéro, homo, trans, bi ou queer) ou d’une religion déterminée.
Quoi que ses dirigeants prétendent, la France est devenue de fait multiculturaliste. Elle est aussi devenue communautariste avec la complicité de toutes les forces politiques, de l’extrême droite à l’extrême gauche. Il est donc « normal » que cette marée identitaire imprègne les revendications de toutes les communautés imaginaires : homosexuels, lesbiennes, femmes, immigrés, Arabes, musulmans, juifs, Africains, etc. La liste est extensible à l’infini et peut se fragmenter aussi à l’infini : les homos musulmans, les juifs hétéros, les cathos transsexuels, les protestants travestis, les bouddhistes échangistes etc. Toutes les micro-identités se bâtissent des forteresses idéologiques au nom de la « tolérance » et du « respect ».

Cette dynamique égoïste et répressive des lobbies, des communautés fondamentalement insensibles aux souffrances des autres communautés, cet arsenal juridique envahissant et omniprésent, loin de rapprocher les êtres humains ne font qu’éloigner les hommes et les femmes enfermés dans leurs identités imaginaires, obsédés par la préservation de l’identité et des intérêts (traduire la « pureté ») de leur race, de leur ethnie, de leur religion, de leur genre. Le prétendu « respect des différences » n’est que le respect des murs que les ethnies et les religions, les hommes et les femmes construisent entre eux pour mieux se combattre et s’autodétruire. Tout cela est la racine même du délitement de la résistance populaire. Trop occupés à s’entre-discriminer sur des bases identitaires, les exploités oublient même leur capacité à s’auto-organiser pour lutter contre le capital pour qui l’intérêt majeur est de les enfermer dans le rôle de ceux qui produisent et qui obéissent –ou alors lorsque combativité il y a, qui collaborent- avec l’Etat et la bourgeoisie. Ce dont l’humanité a besoin ce n’est pas de plus de lois, plus de répression étatique, c’est de davantage de solidarité, de fraternité entre les exploités, entre les opprimés, quels que soient leur sexe, leur religion (ou leur absence de religion) ou leur ethnie d’origine. Que ces fantasmées identités ne soient plus un outil de l’ennemi pour diviser les exploités, une barrière entre nous, comme peut l’être l’argent. Enrayer la guerre sociale en y semant la confusion et en divisant les dépossédés en ethnies et autres rôles sociaux, stratégie efficace. Ces divisions empêcheront toujours l’ensemble des exploités de s’unir pour mettre a bas cette société et donner corps à une société sans rapports de dominations, qu’ils soient économiques, sexistes, ageistes ou racistes. Elles ne peuvent nous mener qu’à la guerre civile par la concurrence des communautés ou à la paix sociale par le repli communautaire.

Non Fides

LA DIVISION,TOUJOURS LA DIVISION

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