l'impasse itoyenne

L'impasse citoyenniste

l'impasse citoyenniste, les racines des citoyennistes sont à rechercher dans la dissolution du vieux mouvement ouvrier et l'échec de son projet historique;

les anné es 1970 puis les années 80 avec la crise et la mise en place de la mondialisation sous sa forme moderne, marquent le déclin et la disparition de ce projet historique; on objecte , ici une tendance des entreprises à se débarrasser » au moins formellement d'une bonne partie leur secteur productif pour le reléguer dans la sous- traitance, pour définitivement ne plus s'occuper que du marketing et de spéculation , c'est ce que les citoyennistes nomment «  la financiarisation du capital ». Une entreprise comme Coca Cola ne posséde aujourd'hui directement quasiment plus aucune unité de production mais se contente de gérer le manque de faire fructifier son capital boursier et de réinvestir en résultat des concurents. Les classes moyennes en déshérences reconstituent à travers le citoyennisme une identité de classe perdue

un « salon bio peut ainsi se déclarer vitrine des modes de vie et de pensée

citoyenne, on ne peut pas se contenter d'opposer abstraitement et à perte de vue l'état au capital «  la vraie démocratie à la démocratie telle quelle est , « l'économie solidaire » au libéralisme, lorsque des masses de gens commencent à chercher des réponses concrètes à leur situations concrètes. Les pseudo solution qu'ils avancent , face à une crise réelle , apparaîtront alors comme ce qu'elles sont , à savoir un moyen de maintenir l'ordre des choses existantes. La répression est l'acte de naissance des mouvements citoyennistes, elle n'est plus comme autrefois le moment de l'affrontement où l'on mesure le apport de force , mais celui d'une légitimation symbolique;

des pratiques citoyennistes sont également promues directement par l'état, comme le montrent «  les conférences citoyennes «  ou les concertations citoyennes «  par lesquelles l'état entend «  donner la parole aux citoyens »; il est intéressant de constater à quel point les citoyennistes se contentent facilement de n'importequel ersartz de dialogue, et veulent bien admettre tout ce qu'on voudra, pourvu qu'on les ait écoutés, et que des experts « ontrépondu à leurs  l inquiétudes » l'état joue ici le rôle de médiateur entre la «  société civile », et les instances économiques, comme les citoyennistes seront ensuite médiateurs du programme de l'état( qui n'est que l'accompagnement de la dynamique du capital), révisé de façon critique, vers la société civile ».

dans leur rapport à l'état, les citoyennistes commencent , aussi , en tout cas en France, à être malade de leur victoire. De plus en plus, le mouvement se scinde et se recompose, entre ceux , qui ont tendance à faire confiance au pouvoir ( à la gauche) et ceux plus radicaux, qui entendent continuer le combat;mais le problème essentiel n'en reste pas moins posé; la gauche étant au pouvoir , pour que d'autre pourront'ils voter? (on peut chercher là , la signification de cette canditature anti libérale)

je peux analyser la facination national populisme chavez;

dans les pays le'histoire de la démocratie, le citoyennisme se concentre essentiellement autour d'un désir de démocratie plus direct, participative, une démocratiede citoyens. Ils ne se proposent naturellement aucun moyen d'y parvenir, et ce désir de démocratie directe finit comme toujours devant une urne, ou dans l'abstention impuissante. E qui permet de contourner ce risque , c'est le lobbying. Les lobbies n'exercent jamais directement le pouvoir. On ne peut leur imputer les échecs de l'état ; le milantisme de lobby est sans fin, dans tous les sens du terme. Voilà q ezt très satisfaisant pour des individus désireux de s'engager sans courir ce risque politique. Dans un lobby, on est entre soi, et il n'est pas necessaire de se chercher une base sociale, comme dans un parti ( qu'il soit imaginaire). On peut en toute sécurité se montrer radical

on peut toujours se lamenter par rapport au nucléaire, immigation, santé publique sans considérer si peu que ce soit qu'il est effectivement à l'analiser pour un état , dans le contexte capitaliste. » tout est à nous, rien n'est à eux «  s'obstinent -ils à chanter dans leur manifestation. Mis le capital, cette masse d'argent ne visant qu'à s'accumuler par la domination de l'activité humaine, et donc par la transformation de cette activité suivant ses propres normes a créé un monde

le capital n'est pas une force neutre qui, si on l'orientait convenablement, pourrait bien faire le bonheur de l'humanité qu'il fait sa perte.

Il ne peut pas « dépolluer aussi bien faire le bonheur de l'humanité , qu'il pollue » comme l'a prétendu un citoyenniste écologiste, puisque c'est son mouvement même qui l'améne inéluctablement à polluer et à détruire.

réflexions prisent "l'impasse citoyenniste "(brochure du CPA  squat grenoblois infokiosque Mai 2001)