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Récit d’un camarade barcelonais, en date du 23 mai dernier

Après la grève générale du 29 mars, la répression s’est fortement accentuée. Trois étudiants arrêtés alors qu’ils participaient aux piquets du matin ont ainsi été mis en détention provisoire. Vu le contexte social tendu et le calendrier de ce printemps chaud, les policiers et politiques avaient à cœur de marquer le coup, faire régner la peur et que chacun·e reste chez soi. Les déclarations de guerre se multiplient, le ministre de l’intérieur Puig déclare ainsi que les participant·e·s aux débordements ont un « instinct criminel », qu’ils sont des « rats que nous iront chercher jusqu’au fond des égouts ou dans les salles d’universités ». Début avril, quatre personnes actives dans les mouvements sociaux se font arrêter en pleine rue par des flics en civil. Elles sont accusées d’avoir pris part aux émeutes pendant la grève, et sont mises en garde à vue trois jours, avant d’être finalement libérées sous caution, non sans que leurs domiciles aient été perquisitionnés et le matériel informatique et politique saisi. Le lendemain, c’est Laura Gomez, la secrétaire générale du syndicat anarchiste CGT, qui est elle aussi placée en détention provisoire, pour avoir, au cours d’une performance devant la bourse, mis le feu à des billets de Monopoly. Elle a été libérée après plus d’un mois de taule et de multiples actions de soutien (notamment à Perpignan). Vous pouvez voir ici une vidéo de soutien aux détenu·e·s sous-titrée en français, très symbolique d’une manière de faire ici. Il y a également la mise en place d’un site Internet de « participation citoyenne contre les violences urbaines » visant à la délation de personnes filmées ou photographiées pendant la grève et accusées de troubles à l’ordre public, certain·e·s pour avoir déplacé des pots de fleurs sur la voie publique… Depuis, la police travaille et de nouvelles arrestations pour les faits de la grève générale se font au compte-goutte, encore une dizaine cette semaine.

Début mai, avec la rencontre de la Banque Centrale Européenne, Barcelone se retrouve en état de siège. Huit mille policiers ont été mobilisés dont 3500 venant d’Espagne pour soutenir les Mossos catalans, et des hélicos tournent en permanence au dessus de la ville. Face à un tel délire sécuritaire, les mouvements décident d’esquiver la confrontation directe et aucune manifestation importante n’est convoquée. Cette stratégie met en évidence le ridicule du dispositif. D’autant plus qu’en pleine austérité extrême, dépenser des millions pour protéger les responsables de la crise est une douloureuse illustration des priorités des gouvernements.

Le mercredi 9 mai, c’est l’Université Libre La Rimaia, un des squats les plus actif de la ville, qui est expulsé par surprise. L’attaque est clairement dirigée contre l’une des principales structures collectives du pays. C’est la troisième expulsion en deux ans pour ce projet, mais l’énergie est toujours là et d’ici peu, une nouvelle Rimaia devrait apparaître… Le soir même, plus d’un millier de personnes manifestent et beaucoup de voisin·e·s expriment leur soutien en tapant dans des casseroles depuis les balcons.

Le 12 mai, c’est la manifestation anniversaire du 15M (les indigné·e·s, comme on les appelle en France). Le mouvement est toujours aussi populaire ici, et malgré le manque de résultat concrets, les assemblées de quartiers de villages ou de secteurs en lutte continuent à travailler. Les désormais traditionnelles colonnes des quartiers descendent vers le centre, et à 18h, des dizaines de milliers de personnes participent au cortège (25.000 selon la police, plus de 250.000 selon les organisateurs, certainement autour de 150.000). Encore une fois, la diversité et la fraîcheur de ce mouvement saute aux yeux. Aucun drapeau de partis, de syndicats ou d’organisations politiques n’est présent. Dans le même temps, plus d’une centaine de manifestations ont lieu dans toute la péninsule et plus d’une vingtaine de pays participent également. Les blocs formés par les assemblées de quartiers, villes et villages se suivent tout comme les cortèges par thème. Les fameux « iai@flautas », issu·e·s de la commission des « papis et mamis » du 15M, sont présent·e·s en masse. Ces derniers mois, ils ont multiplié les actions (occupations du syndicat patronal ou du ministère de l’intérieur) et sont devenus un des symboles de ce mouvement. La manifestation est très paisible et on retrouve même les tristes réflexes citoyens avec un tract officiel (?) du 15M qui demande de ne pas se masquer sous prétexte de n’avoir rien à cacher… Face à cela, le bloc des « féministes indignées » manifestent cagoulées pour dénoncer la répression croissante des luttes. Ça fait d’autant plus sens qu’un projet de changement législatif vise à interdire de cacher son visage pendant les manifs.

La place est donc finalement réoccupée, sans que la police ne soit présente, et une sorte d’assemblée générale se met en place. Les intervenant·e·s se succèdent, issus des secteurs en lutte de l’éducation, de la santé ou des plateformes en défense du logement. Une grosse centaine de personnes plante des tentes et l’occupation commence tranquillement malgré la pluie. Le lendemain, le panorama fait inévitablement penser à celui de l’année dernière, et il est difficile de ne pas tomber dans les comparaisons. Quand justement une des forces de l’année précédente avait été l’effet de surprise, l’impossibilité de prévoir ce qui allait se passer par la suite, cette fois les choses semblent trop bien préparées, comme si il n’y avait plus de place pour un débordement… Dans de nombreuses villes, les campements se font expulser, mais ici le pouvoir a encore en tête le scandale qu’avait provoqué les bavures policières de l’an dernier. Au fur et à mesure que la journée passe dans ce chaos tranquille si caractéristique, la place se remplit avec des centaines de participant·e·s et des dizaines de réunions et débats. Un petit millier de personnes s’assoit pour participer à l’assemblée générale du soir et essayer de dégager des priorités. Cette année, c’est clairement les banques qui sont la cible des critiques et qui seront les objectifs des actions de mardi. Le lundi se poursuit dans la même veine dans un mélange d’agora permanente, d’espace de rencontre et de kermesse des mouvements sociaux…

Le mardi matin, quatre rendez-vous publics sont donnés pour aller bloquer l’accès au siège des banques. Une centaine de personnes se regroupe devant chaque banque et y monte un salon symbolisant les logements expulsés (une douzaine par jour pour la seule agglomération de Barcelone). Une équipe de négociation est présente dans chaque point et exige des délais pour les expulsions et la « dación en pago ». Ici en effet, les personnes en sur-endettement se font non seulement expulser mais doivent en plus rembourser intégralement les emprunts. Une double peine, un symbole de l’arrogance du pouvoir des banques face à la situation dramatique que vivent les classes populaires du pays. Après quelques heures de pression, les banques s’engagent à se soumettre aux exigences des bloqueur·euse·s. Une petite victoire, et pour des dizaines de familles, c’est un peu d’air pour faire face aux créanciers… Au même moment, les deux principales stations de radio sont occupées et des communiqués sont lus à l’antenne à l’heure d’audience maximale (un million d’auditeurs).

L’après-midi, le campement se déplace au siège de Caixabank, la plus grosse banque de Catalogne. Celui-ci, avec ses deux tours noires, ressemble étrangement à Mordor, le repaire des méchants dans le Seigneur de anneaux, d’ou le nom de l’opération #okupyMordor. Deux mille personnes participent à une performance/procès du président de la compagnie et finissent par le déclarer coupable et le condamner à la guillotine. Encore une fois la présence policière est délirante. Malgré tout, une cinquantaine d’indigné·e·s campent sur le trottoir devant Mordor, entre boulevard et fourgons de flics. Le lendemain et toute la semaine, une centaine de personnes se relaie en permanence pour taper dans des casseroles, et, armées de panneaux en cartons, inviter les voitures qui passent (c’est une des plus grandes avenues de la ville) à « klaxonner contre la banque ». Encore une fois, ça ressemble une action un peu naze, mais elle est mise en place par une bande ultra-motivée, et surtout, ça marche ! En effet, plus de la moitié du flux incessant de voitures klaxonne. Et comme il y en a des centaines par minutes, ça donne un brouaha impressionnant. Depuis, les tours de Caixabank/Mordor sont protégées par la police (rebaptisés « orcos d’esquadras ») et l’hostilité massive de la population vis-à-vis des banques se fait entendre presque sans temps-morts et leur casse les oreilles. À tel point que le service de presse a joint les principaux médias locaux, les menaçant de retirer leur publicité s’ils couvraient l’action.

Cet anniversaire laisse une saveur étrange en bouche. Car si la manifestation du 12 a été un succès quantitatif, renforçant encore le sentiment de soutien populaire au mouvement, il manque cette année l’esprit révolutionnaire plein d’espoir qui avait contaminé le pays pendant un mois. Le travail de fourmis des assemblées de base réparties sur tout le territoire ne donne pas forcément de résultats visibles au premier coup d’œil, et la fatigue se fait sentir. De même, les actions du 15 semblent bien frustrantes, si on les compare avec les objectifs initiaux de faire de cette journée une grève générale, sans syndicats et sans frontières, avec blocage de l’économie. Mais, après une année d’offensive capitaliste terrible et un sentiment d’impuissance paralysant, toute petite victoire est bonne à prendre. Les campagnes pour le logement auront ainsi permis d’empêcher plus de 250 expulsions cette année, matérialisant à la fois à la fois une réponse concrète aux besoins de logement de familles désœuvrées, une opposition — parfois physique — à l’écrasante logique du profit et le renforcement des réseaux de solidarité, notamment dans les quartiers populaires, quand ceux-ci s’étaient effrités ces dernières années.

De même, cette année les luttes se sont trop souvent découpées par secteur, vision renforcée par les problèmes de coordination d’un mouvement sans structures formelles. L’an dernier (et clairement moins cette année), le campement permit aux mille fronts ouverts de se rencontrer et parfois de conspirer ensemble, en tout cas de se donner de la force mutuellement pour les combats à venir.

Après les moments d’intensité de cette année, la situation semble plus tranquille, mais la tension reste palpable et l’étincelle peut apparaître n’importe oú. De ce coté-ci des Pyrénées, on a — à l’image de la Grèce — l’impression d’assister à l’effondrement d’un monde, avec la destruction en règle des droits âprement conquis, notamment avec la lutte contre le franquisme. La vieille gauche, celle des partis et des syndicats vendus, a perdu toute crédibilité, et malgré les soubresauts venant de France, appararaît de plus en plus comme servant à accompagner le processus qu’une réelle force d’opposition. Les marchés sont clairement les responsables du drame social en cours, se donnant plus de pouvoir encore à travers le pillage du pays. La fuite en avant se poursuit coûte que coûte. Mais la résistance, depuis des perspectives anticapitalistes, anti-racistes et féministes a imprégné l’imaginaire collectif de la ville en profondeur. Dans un contexte de crises insolubles, ce n’est pas un détail de réussir à limiter l’émergence des discours fascisants. Face à cela, il n’y ni chemin tout tracé, ni programme proposé, ni formule magique. Entre la peur de se retrouver sans boulot, de la répression, de l’exclusion sociale… beaucoup serrent les dents et baissent la tête, mais jusqu’à quand ? Les complicités tissées au cours de ces dernières années, notamment autour des occupations — qu’elle soient de places, de logements, d’universités, de centres de soins — sont autant de pistes pour échapper à la fatalité imposée, pour ne pas se laisser prendre par la résignation et explorer des univers où la logique du profit et l’individualisme ne sont plus le seul horizon. On ne se rend pas…

En recherchant des renseignements sur la MANO NEGRA livre édité par la collection l'échappée.on vous prpose cette article

Tout a commencé il y a douze ans. Nous en avions alors ras-le-bol de vivre dans une société qui nous proposait, pour tout projet de vie, la prostitution du salariat et la compétition de tous contre tous. À l'horizon donc, aucun imaginaire social bien réjouissant. En tout cas, rien à mettre en œuvre dans le présent, car si les paradis (libertaire ou autres) ne manquent pas, ils sont toujours remis aux calendes grecques.
 Il y a douze ans donc, nous débarquions dans cette superbe vallée andalouse proche de Malaga : mille cinq cents oliviers à l'abandon, des terres en friche, les ruines d'un moulin à huile protégées par l'ombre d'un palmier, des restes de canalisation d'irrigation à quelques centaines de mètres d'un rio. La beauté d'un site à l'état pur...
 Nos conditions de vie étaient particulièrement rudes. À l'époque, nous étions six, cinq adultes et un enfant. Puis d'autres enfants arrivèrent, d'abord une petite fille, suivie de deux garçons. Joie et beauté en plus. Qu'allait-on leur offrir sur cette enclave de quinze hectares ?
 Nous avions besoin d'une cohérence pour vivre ensemble des relations que nous voulions égalitaires et harmonieuses au sein du groupe, mais aussi avec notre environnement écologique et social. Et même si nous avions de bons rapports avec les voisins des villages aux alentours, cette cohérence n'en serait pas une si elle restait limitée à notre collectivité, entre nous, même si c'était au milieu de la plus belle des natures et avec la plus satisfaisante des activités. Nous risquions d'étouffer, de nous recroqueviller. Il nous fallait trouver la charnière qui nous ouvrirait au monde. Après des débats qui durèrent trois ans, tout en continuant notre pratique agricole quotidienne, c'est dans la tradition libertaire que nous avons trouvé le fil conducteur : Kropotkine et l'entraide, Élisée Reclus, les naturalistes libertaires espagnols et les réalisations des collectivités de 1936-1939, en passant par Mai 1968, pour en arriver tout naturellement à l'écologie sociale de Murray Bookchin. Notre projet se structurait, il s'inscrivait, tout comme celui de Comunidad del Sur (Uruguay) dans une perspective communaliste libertaire, partie intégrante du projet d'écologie sociale.
 L'importance du pari en faisait tout son intérêt. Comment créer une contre-culture vivante, riche, variée et complexe comme la vie elle-même, si ce n'est en s'enracinant dans un quotidien qui expérimente les bases d'une société écologique qui ne peut qu'être libertaire ?
 Un imaginaire social de libération ne peut plus se nourrir d'une simple prise de parole qui, finalement, n'est pas très différente des discours politiciens. Il nous faut dépasser le discours de "propagande" moraliste ou protestataire, caractéristique du mouvement libertaire, si nous voulons séduire plus largement que les cercles de convaincus, car il n'y a pas de création sans séduction préalable. Notre recherche voulait embrasser tous les domaines de la vie et c'est sans doute celui des relations humaines qui nous a ouvert les portes de nouvelles connaissances. Car, ce sont bien les relations entre les humains, déterminées par la société qui, à leur tour, remodellent sa structure. Celle-ci n'étant, en fin de compte, que la somme et la manière dont s'articulent ces relations.
 Kropotkine disait que l'origine de l'exploitation de la nature se trouvait dans l'exploitation de l'homme par l'homme. Mais cette dernière ne commence-t-elle pas et ne se perpétue-t-elle pas dans la domination de l'enfant par l'adulte ? N'est-ce pas dans l'inconscient (les deux tiers de la personnalité, dit-on) que s'installent les valeurs ...........
piliers de la société par l'organisation de la carence dans l'abondance ? Et surtout, la notion de propriété, qui est à l'origine de l'aggressivité, le nerf de la guerre économique capitaliste.
 Ces réflexions, nées de nos difficultés relationnelles avec les nombreux visiteurs et du trop peu de candidats à l'intégration dans le projet, nous ont permis de comprendre que le succès d'une révolution, certes indispensable, ne sera pas le fruit, comme d'aucuns l'annoncent d'une façon simpliste, d'un simple changement des seules macro-structures. De plus, s'il est relativement facile de s'unir contre ou autour d'un drapeau, il en va tout autrement quand il s'agit de s'unir pour créer, pour inventer de nouvelles manières de vivre. D'où l'indispensable changement parallèle des micro-structures psychiques qui déterminent nos comportements. C'est sans doute dans la première enfance que se situe la clef de ce changement, d'où l'importance de notre activité en faveur d'une grossesse désirée, d'une naissance à la maison et d'une relation amoureuse sans entrave entre l'enfant et la mère.
 Les bases d'un être humain nouveau, avec une infinie confiance dans la vie et dans ses propres capacités relationnelles étant posées, il nous faut ensuite, avec beaucoup d'attention, apporter les "matériaux" adéquats, les plus riches et les plus variés possible pour qu'il ou elle se construise. C'est tout le but d'une pédagogie libertaire qui s'adresse non seulement à l'enfant mais également à l'adulte, pour apprendre à devenir le plus autonome possible, car c'est aussi grâce à notre capacité créative que nous devenons libres de faire le choix de nos solidarités. C'est ça, l'école de la vie.
 Voici donc résumées très brièvement ces années de réflexions au milieu d'une activité (trop) intense tous azimuts. Il nous aura fallu toutes ces années pour restaurer le "cortijo", un ancien moulin à huile d'un étage et d'une surface au sol de 150 m2; construire un atelier de céramique avec deux tours et un four. Le tout éclairé par une éolienne et des panneaux solaires.
 Ces infrastructures sont néanmoins insuffisantes, car nous avons bien compris que si nous voulions vivre en collectivité à plusieurs "familles", un espace propre et indépendant pour chacune d'entre elle est indispensable. C'est la fonction des maisons individuelles que nous avons commencé à construire (l'une d'entre-elle accueillera une nouvelle famille en octobre). Nous réserverons pourtant toujours un espace commun qui servira de centre d'accueil et d'hébergement pour les visiteurs, ainsi que de lieu d'apprentissage pédagogique et de centre de production.
 De ces terres abandonnées que nous avons trouvées en arrivant, nous avons fait un jardin avec ses potagers et ses deux cents cinquante avocatiers et manguiers sur trois hectares. Le tout cultivé en agriculture biologique grâce à un système de permaculture et de canalisation.
  Mais, quand nous parlons de nos réalisations, nous nous devons d'insister sur le fait que celles-ci ne sont pas seulement le fruit de notre travail mais aussi de celui d'un vaste réseau de compagnons qui de France, de Belgique, de Hollande... ont apporté leur pierre à l'édifice. Dès le début, nous reçu le soutien des anarcho-syndicalistes de la CGT espagnole et de la CNT. Une souscription lancée par cette dernière nous a permis d'acquérir un tracteur. Des maçons de la CNT nous ont aidé à restaurer et à construire des bâtiments. Les liens restent d'ailleurs très étroits avec le mouvement libertaire ibérique et nous pouvons dire sans prétention que nous sommes une référence pour de nombreux libertaires et écologistes espagnols.
 Nous avons également, petit à petit, tissé des relations avec d'autres initiatives alternatives comme l'école libertaire Bonaventure en France ou votre journal, Alternative Libertaire, en Belgique.
 Dans le registre des projets, il nous faut également vous parler de la création de notre fondation, la Fundacion Los Arenalejos para la invvestigacion y el desarrollo de la Ecologia Social qui devrait nous permettre de jeter un pont supplémentaire entre ceux qui habitent ici, en Andalousie, et les autres compagnons qui veulent explorer cette nouvelle démarche. La vocation de cette fondation est, comme son nom l'indique, la recherche et la diffusion de l'écologie sociale par tous les moyens possibles et imaginables, le premier étant celui de notre propre pratique. Mais nous voulons également communiquer avec le mouvement social, c'est pourquoi nous co-éditons des livres (notamment les textes de Bookchin en espagnol) et nous éditons une feuille d'information, La Hoja, qui nous permet de diffuser le fruit de nos recherches, la chronique de nos activités et les évolutions dans notre façon de vivre et nous organiser.
 Parallèlement nous cherchons à élargir et à consolider la collectivité en accroissant progressivement le nombre de ses membres. Ces nouvelles intégrations se faisant, aujourd'hui, plus par une approche et une connaissance mutuelle à partir des activités concrètes que par une simple discution idéologique. Sur cette terre, pourraient vivre en harmonie entre vingt et trente personnes.
 Mais nous ne voulons pas en rester là. Notre propos, certes ambitieux, c'est la création d'une communauté de communautés, comme disait Kropotkine, afin de tisser cet indispensable réseau du quotidien libertaire, ce bouillon de culture vivant fait de toutes ces différences qui n'en finissent pas de s'enrichir.
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. Si vous désirez vous rendre à Los Arenalejos, n'oubliez pas de prévenir à l'avance. L'accueil de nombreux visiteurs n'est pas chose facile pour cette collectivité qui vit principalement en autarcie et dont les capacités "monétaires" sont plus que limitée. Certaines périodes de l'année les "visites" sont par ailleurs "suspendues" pour leur permettre de se retrouver...

VOIR AUSSI :

Transformation sociale et transformation culturelle
contribution de la collectivité Los Arenalejos au colloque international sur la culture libertaire organisé en 1996 par l'A.C.L. de Lyon

http://perso.wanadoo.fr/libertaire/archive/98/210-oct/arena2.htm

Lu  sur

Un premier commentaire aux deux journées "Une montagne de livres contre le TAV"

Avant le début de la rencontre, on était allé rendre visite à l'ami Giorgio, aux arrêts domiciliaires…

à qui des centaines de cartes postales de solidarité (dont quelques dizaines du plateau de Millevaches) ont été envoyées après qu'il eut été placé à l'isolement, quand il était encore en prison (il a été libéré à la fin de la semaine dernière)

Samedi à Bussoleno, dimanche à Chiomonte et Giaglione dans un premier temps, dans le Val Clarea ensuite [portion de forêt qui a subi une extension sauvage récente du camp fortifié présenté comme un chantier ndt], entre lectures, visite des grillages d'enceintre, discussions lors d'une table ronde sur comment cette proximité peut et doit s'exprimer, et devant une table bien garnie sur tous les sujets imaginables, nous ont apporté des reflets sur la manière dont, hors de la Vallée, est vue notre lutte, et sur celles à laquelle elle est associée. Renonçant à tenter un résumé cohérent des deux journées, j'essaie d'en rapporter quelques instantanés.

- Entendre l'incipit du prochain roman de Serge Quadruppani ("je devais le remettre fin mars", dit-il), qui s'ouvre par la description d'un paysage divisé en deux parties inégales par la ligne d'un viaduc d'autoroute, dans la partie basse de laquelle, sous le soleil de juillet, s'affrontent police et manifestants, séparés par un grillage. Inutile d'entendre nommer Suse pour comprendre ce qui se passe.

L'argent de la solidarité récolté lors d'un banquet à Peyrelevade a été remis…

…et j'ai insisté pour que les billets soient photographiés, afin d'éloigner les soupçons de mes camarades sur un éventuel usage de cet argent au profit de mes intempérances diverses

- Rester interdits après avoir entendu Dominique Manotti qui tire d'un de ses livres une explicite métaphore sexuelle du rapport entre pouvoir politique et pouvoir économique, le premier étant complètement soumis au second.

Bien connus des services de police: Dominique Manotti, Marc Porcu et, au premier rang, Girolamo De Michele…

- Kai Zen J, qui avec un passage de Delta Bues, centré sur les actions dans le delta du Niger d'une "firme" assez facilement identifiable nous met devant la question: "Qu'est-ce qui se passe si nous découvrons, dans la trame du roman noir, que l'assassin, c'est nous?"
- Le tonnerre d'applaudissement qui salue la fin de la lecture par Wu Ming 1 de "La plus grande carpe d'Occitanie", écrit en février, après la rafale d'arrestations pour les manifestations de juillet, qui, parmi toutes les lectures écoutées, explicite peut-être le mieux le sentiment de participation commune qu'on a respiré durant ces deux jours.
- La ré-évocation émue de la lutte de la Val Bormida contre l'Acna de Cengio, dans les pages de Patricia Dao.
- Entendre tous les présents, dans le débat, insister sur la nécessité d'une écriture qui sorte de l'impasse de l'écriture intimiste pour se réapproprier la réalité et aider à la modifier.

De la journée de dimanche

- Découvrir, en le lisant au bar de Chiomonte que La Stampa a écrit un petit article sur la manifestation, en indiquant dans le titre comme présents quatre écrivains dont un seul était effectivement là.

en route vers le chantier

- Revivre dans le centre de Chiomonte, la scène de la place Alimonda [où a été tué Carlo Giuliani, aux manifs contre le sommet du G8 à Gênes  ndt] de juillet 2001, revoir dans les pages de La visione del Cieco [roman de Girolamo De Michele ndt], la séquence des faits et celle des distorsions que les récits successifs (des médias, de la politique, de la magistrature) y ont introduits ensuite.

Devant le fortin, nous avons dérangé la digestion dominicale des forces de police avec notamment la lecture par Wu Ming 1 de ce poème: Toutes les géographies ne sont pas égales/Dans la tête de certains/Pour aller de Turin à Lyon/On passe par Gênes, arrêt Bozanetto [caserne où l'on tortura en juillet 2001 ndt]/Et ce doit être un train/spécial/sa mécanique doit être/quantique/en fait, il zigzague dans le temps/Il fait escale à Mexico/En 68/(Super, il y a les Olympiades!/il fait le plein à Pékin, place Tienanmen/en 89/passe par Santiago du Chili/en 73/et dans d'autres beaux endroits, d'autres beaux moments/et n'arrive jamais en retard/il écourte les minutes/à la matraque/les passagers ne manquent pas/une correspondance (quel pot!)/ni une décennie./Et roule roule roule toujours plus fort/(...)/J'ai vu la météo: au long du voyage/nous trouverons un peu de brume/irritante./Pas de quoi s'inquiéter, il suffira/de fermer les fenêtres/et de se fier à ceux qui conduisent./Ceux qui conduisent/savent ce qui est le mieux pour nous.

Ici, il y avait un cimetière mérovingien, un site unique dans les Alpes, qui a été détruit par les blindés et transformée en parking

Ici, il y avait une forêt de châtaigniers pluriscéculaires

- Voir, à la vue du "chantier", les réactions de Serge Quadruppani qui y revenait après quelques mois, et de Fabrizzio Ruggirello qui y venait pour la première fois. S'entendre demander par le second "mais les policiers, là-dedans, qu'est-ce qu'ils défendent?", et ne pas savoir quoi répondre.

Maintenant, à la base des pylônes autour du fortin, il y a des panneaux censés empêcher qu'on y grimpe

- Entendre Sergio Bianchi, avec derrière lui le pylône électrique le plus fameux de la Vallée [celui où a été électrocuté Luca Abbà ndt], raconter la chute d'un pylône semblable lors d'un sabotage durant les années 70 et l'entendre conclure sa lecture avec "peut-être une nouvelle un peu extrémiste", comme pour modérer les applaudissements dont la force l'avait surpris.

- Ecouter une poésie de Marc Porcu "que j'ai écrite pour le peuple palestinien, mais qui aujourd'hui, après avoir vu le fil de fer barbelé israélien [celui qui, selon ceux de la Vallée est utilisé pour le fortin ndt], j'ai pensé qu'elle serait adaptée à la situation.

Deux journées très intenses qu'on espère pouvoir répéter bientôt si se réalise la proposition de Sergio Bianchi d'une semaine entière au cours de laquelle des travailleurs de l'imaginaire, cette fois non plus seulement des écrivains mais aussi des peintres et des documentaristes [et des musiciens, ndt] viendront dans la vallée pour apporter non pas quelque chose de déjà prêt mais pour y créer quelque chose qui parle de la lutte no-Tav

Dans la partie de la vallée déclarée "zone d'intérêt stratégique", les paysans n'ont le droit de cultiver leurs terres qu'à certaines heures, après avoir passé des contrôles, et ils ne peuvent embaucher des gens fichés comme no-tav. En compensation, ils peuvent admirer ces véhicules qui circulent sur leurs chemins

Un beau programme: "La Maddalena sera votre Vietnam", suivie d'une réponse si-tav sans ambiguïté: "Alors, Napa

on a  reçu cette information et je le diffusecarla situation en Tunisie devient préoccupante d'après les infos du quotidien" le Monde" du 29/05

Jabeur Mejri et Ghazi Beji , deux tunisiens condamnés à 7 ans et demi de prison et une amande de 1200 TND (800 USD) suite à une accusation de blasphème et publication de caricatures et écritures jugées en tant que éléments troublants l’ordre publique et transgressant la "morale"; cette condamnation est extrêmement alarmante et représente une vraie menace pour la liberté de conscience et d'expression.