Je met dans le blog du Laboratoire ce texte paru indymedia.grenoble, car mercredi à 19h on a continué la célébre revu de presse qui dure depuis 1 mois, pour faire connaitre  des journaux, des revus , :

Au programme : des articles ou des extraits d’articles issus de cette fameuse presse journal Fakir, la traverse, Nomade N°5 ( journal du No border) Le canard enchaîné de la semaine, , Offensive ( journal de l'OLS)  et..le postillon bien d'autre chose.et .... avec les commentaires et remarques de l’auditoire, au cours de la soirée,on a fait tourner un  tract  qui a circulé à Grenoble sur: émeute laboratoire, Sarkozy et Destot nous font la guerre sociale.  La discussion ne s'est pas enclanché mais c'est pour cette raison pour casser ce climat de chacun chez soi en laissant les méfias officiel nous endormir.

Depuis les "événements" de l’été, l’Arlequin est dans la ligne de mire des forces de l’ordre, qui ne sont ni au chômage ni en grève. Ils auraient même tendance à faire des heures supplémentaires. Il ne se passe en effet plus un soir sans que CRS ou gendarmes mobiles soient postés aux entrées du quartier (côté Grand Place, à La Bruyère ou près de la déchetterie). Cette après-midi, trois voitures de nationaux et une de la BAC sont entrées en trombe et sirènes hurlantes avant de se poser en bas du 30. Ces braves fonctionnaires ne sont bien entendu ni venus pour se recueillir sur les lieux du décès de Karim Boudouda, abattu par leurs collègues, ni pour avoir une conversation avec les jeunes qui étaient présents. Au bout de quelques minutes, ils sont repartis, moins vite qu’en arrivant, après avoir rangé leur matériel de guerre dans leurs voitures. Un coup pour rien. Un coup de provocation. Les médias ne cessent de rabâcher que lorsque on est un-e habitant-e du quartier, il y a de quoi se sentir en insécurité. Je suis d’accord avec eux, mais pas pour les mêmes raisons. Je pense que l’on est en insécurité quand il y a des personnes armées près de nous. Les seules armes que j’ai vu depuis que j’habite le quartier sont celles des forces de l’ordre. Il paraît également qu’on est en insécurité lorsque on rentre seul-e une fois la nuit tombée. C’est vrai que rentrer seul-e et devoir traverser des rangées de cars de gendarmerie mobile et des cordons bleus avant de pouvoir regagner son lit n’assure ni la sécurité, ni un sentiment de sérénité et ne présage a priori pas d’un bon sommeil. Il semblerait donc que ce soit la présence policière qui soit à l’origine des tensions et appréhensions ressenties pas les habitant-e-s. Pour que la tranquillité et la convivialité revienne sans obstructions extérieures dans le parc, sur le marché et dans toutes les têtes, il apparaît donc que la seule solution soit l’arrêt immédiat de toute présence policière sur le quartier, qu’elle réprime ou contrôle. Après cela seulement, l’ensemble des habitant-e-s aura la tête et le temps pour penser aux "événements", ceux qu’ils vivent quotidiennement, comme la précarité, le racisme, le rejet, le chômage, les discriminations en tout genre ou la gentrification annoncée. Après cela seulement il pourra y avoir des temps collectifs pour penser et agir sur le quartier. Après cela seulement les habitant-e-s pourront tenter de s’organiser collectivement pour que ce quartier redevienne ce qu’il a toujours été : un lieu dans lequel on se sent bien, un lieu où l’on parle toutes les langues, un lieu où l’on se parle, un lieu où toutes les odeurs donnent envie de se mettre à table, un lieu aux couleurs d’Arlequin.

Tract Organisation Communiste Libertaire pour la manifestation du 2 octobre



LA RÉPUBLIQUE À LA RETRAITE... ET LE CAPITALISME AVEC !







  On pressentait que la gauche mènerait campagne pour 2012 autour de  



la défense et du retour à l’esprit de la République mise en danger  



par Sarkozy. François Hollande lui-même nous en a apporté la  



confirmation en déclarant au Monde, le 19 septembre : « Il faut donc  



revenir au récit de la République pour retrouver le rêve français,  



celui qui donne à chaque génération la perspective de vivre mieux que  



la précédente. » Et il a précisé : « La République, c’est à la fois  



le progrès et l’égalité. » Mais de quelle République s’agit-il ? Il y  



a eu celle dite « des Egaux », qui a réclamé en 1796 la poursuite de  



la Révolution, la collectivisation des terres et des moyens de  



production, et le retour à une Constitution de l’an I jamais  



appliquée (1). Il y a eu aussi, au lendemain de la Première Guerre  



mondiale, les Républiques des conseils de Bavière, de Hongrie et de  



Slovaquie. Ces républiques-là nous conviendraient. Mais ce n’est  



évidemment pas de celles-là que Hollande nous parle – bien plutôt de  



celles qui régissent la France depuis plus de deux siècles… et un  



survol rapide de l’Histoire nous démontre que nous sommes très loin,  



avec elles, de l'égalité qu’il évoque. Remarquons d’abord que ces  



Républiques se terminent mal : la première, née en 1792, s’achève  



avec le premier Empire en mai 1804 ; la deuxième, avec l’avènement du  



second Empire ; la troisième, avec le régime de Pétain. Le mal a  



triomphé de la République ? Peut-être, mais on remarquera qu’elle l’a  



bien cherché, quoique ce soit rarement rappelé. Bonaparte a été au  



pouvoir dès 1799, donc sous la première République ; avant le coup  



d’Etat du 2 décembre 1851 qui l’a consacré empereur, Louis-Napoléon a  



été le premier (et l’unique) président de la deuxième République  



(soutenu par Victor Hugo) ; avant le « coup d’Etat », qualifié par la  



gauche de « dictatorial », qui déboucha sur la cinquième République,  



le général de Gaulle a été le président du gouvernement provisoire en  



1944. La République sait couver ses prétendus fossoyeurs ! Quant aux  



débuts de ces Républiques, ils ne sont guère plus glorieux : à peine  



née, la deuxième s’empresse de massacrer les ouvriers, du 23 au 26  



juin 1848 ; la troisième fait encore mieux en débutant par la  



sanglante répression de la Commune de Paris, en 1871 ; la quatrième  



noie dans le sang ce que le président socialiste Vincent Auriol  



qualifie de « grèves insurrectionnelles » en 1947 (2), et que le  



ministre également socialiste Jules Moch contribue à arrêter en  



faisant tirer sur les grévistes. Et puis, entre la naissance et la  



mort, n’ayons garde d’oublier : les diverses répressions meurtrières  



contre le mouvement ouvrier, contre les mutineries durant la guerre  



de 14-18 ; les massacres coloniaux ; les pleins pouvoirs à Pétain  



votés par une majorité de députés socialistes ; le massacre des  



indépendantistes kanaks à Ouvéa, en 1988, sous la présidence  



Mitterrand… La liste est longue. C’est ce modèle de société que la  



gauche « unie » voudrait nous voir avaliser une fois de plus, en  



tentant de nous convaincre que la politique de Sarkozy se situe « en  



dehors » de la tradition républicaine alors qu’elle s’inscrit dans sa  



lignée. Mais serait-il possible d’améliorer cette République vantée  



par la gauche ? La « République des Egaux » ou celle des conseils  



ouvriers évoquées plus haut visaient l’égalité dans le cadre d’une  



société sans différences de classes. Rien à voir ici : la République  



dont la gauche se pose en défenseur prétend agir au nom et dans  



l’intérêt de tous les habitants, les citoyens… au sein d’une société  



divisée en classes sociales aux intérêts antagonistes. Mission  



impossible – et c’est là que résident la fiction et l’escroquerie !  



Parce que leur République ne fait jamais autre chose que servir les  



intérêts des dominants, des capitalistes, du patronat. Des intérêts  



qui ont toujours la même finalité : le maintien de l’exploitation et  



du taux de profit. Seules varient les méthodes pour y parvenir, en  



fonction de la conjoncture. Quand tout va bien, on lâche du lest en  



donnant du grain à moudre aux exploité-e-s. Quand la crise  



s’installe, on fait appel à des régimes plus autoritaires. Quand cela  



va franchement mal, on convoque la dictature. Ce ne sont donc pas les  



orientations politiques de tel ou tel parti, de tel ou tel  



gouvernement, les proclamations républicaines ou les appels à la  



Constitution qui déterminent la méthode, douce ou dure, adoptée.  



C’est bien plutôt l’état du rapport de forces existant entre les  



classes qui incite les dominants à confier les affaires publiques à  



telle ou telle équipe, pour les mener, toujours dans leur unique  



intérêt, de telle ou telle manière à un moment donné. L’idéologie  



n’est là que pour enfumer l’électorat. Dès lors, qu’elle soit  



étiquetée « de gauche » ou « de droite », la politique restera  



fondamentalement la même tant que le rapport de forces sera  



défavorable aux exploitée- s. Ainsi, l’opposition actuelle du PS au  



gouvernement concernant l’âge de la retraite porte sur la forme de la  



politique menée bien davantage que sur le fond. Royal, suivie des  



caciques, a assuré que la retraite à 60 ans serait rétablie sitôt la  



gauche revenue au pouvoir, la situation redevenant « comme avant ».  



Mensonge et démagogie, car cette gauche n’a pas la moindre intention  



de revenir sur le nombre d’annuités désormais nécessaire pour pouvoir  



partir à la retraite à taux plein… et de ce fait sa « formidable »  



promesse, si elle était en mesure de la concrétiser, toucherait moins  



de 1 million de personnes. De plus, Sarkozy mène certes campagne sur  



le thème du Président « protecteur », chef de guerre dans le combat  



contre l’insécurité face aux « barbares ». Mais, au sein du PS,  



nombre de voix se font entendre pour souligner que la gauche aurait  



tort de dénoncer trop fortement cette politique car « les Français  



aspirent à la sécurité ». Sur le terrain du sécuritaire aussi, seuls  



la méthode et le vocabulaire changeront donc avec l’arrivée de la  



gauche au pouvoir : les « barbares » deviendront des « voyous »…  



s’ils ne redeviennent pas des « sauvageons » ? La période qui nous  



sépare de la présidentielle risque d’être très difficile à vivre, si  



le mouvement actuel devait n’aboutir qu’à une défaite. Le  



découragement provoqué par la constatation qu’on ne fait pas plier un  



gouvernement par la lutte – du moins la lutte classique – pourrait  



inciter beaucoup à recycler tristement leurs attentes dans le  



résultat des élections, en espérant la venue de la gauche, même si la  



croyance dans le « changement » qu’elle promet est faible ; et ceux  



et celles qui ne se couleraient pas alors dans le consensus  



républicain de gauche se verraient marginalisés et stigmatisés.







  Le gouvernement l’a dit : même avec 5 millions de personnes dans la  



rue, il ne reculera pas. C’est probable, et de toute façon ce chiffre  



ne sera pas atteint. Tant les bureaucraties syndicales que les  



leaders des partis le savent, et comme ni les unes ni les autres ne  



veulent aller jusqu'à une crise de régime il faudra 2012 aux deux  



camps pour les départager. Pour eux, les luttes n’ont qu’une  



fonction : appuyer des négociations qui représentent leur fonds de  



commerce. Mais, quoi qu’il arrive dans les semaines à venir, des  



points peuvent néanmoins être marqués qui permettront un repli moins  



amer D’abord, les prochaines journées d’action annoncées ressemblent  



à un remake de l’an passé – lorsque le dernier rendez-vous fixé par  



une intersyndicale qui maîtrisait très bien la situation a fait flop,  



juste avant les vacances d’été. Cependant, la situation n’est pas  



tout à fait la même, car cette fois des voix plus nombreuses  



s’élèvent dans de multiples les secteurs pour appeler à une grève  



générale ou reconductible, ou à d’autres actions. Ensuite, si les  



assemblées « générales », « populaires » et autres qui s’organisent  



localement en dehors des directions syndicales ont jusqu’ici dans  



l’ensemble fait preuve de faiblesse, sur le plan numérique et souvent  



sur le fond, parce que trop souvent le fait des seul-e-s militant-e- 



s, leur existence même est  positive, et peuvent à la fois prendre de  



l’ampleur et élargir l’aire de la contestation. Enfin, la  



mobilisation au sujet des retraites sert à l’expression d’un malaise  



plus profond vis-à-vis de l’organisation actuelle de la société. A  



nos yeux, la question posée là n’est pas fondamentalement celle des  



retraites, mais du pour quoi, pour qui et comment nous travaillons  



dans cette société capitaliste. Or, de tels questionnements ne se «  



solutionneront » pas à coups de pédagogie, d’explications  



rationnelles ou de mises en avant d’idéologies spécifiques,  



fussentelles anarchistes. Ils ne progresseront pas non plus grâce à  



une théorisation en vase clos de la guerre des « plus radicaux »  



contre le système. Cela, parce qu’il s’agit avant tout de faire  



reculer la peur de l’inconnu représentée par le saut dans une société  



nouvelle ; avec comme condition première le développement d’un  



sentiment collectif de force – la bonne vieille « conscience de  



classe » – face à des ennemis de classe clairement identifiés et sur  



la défensive. Une victoire même partielle sur les retraites  



contribuerait à susciter un tel sentiment dans de nombreuses têtes.  



Alors, donnons-nous les moyens de cette victoire – dont le sens  



premier serait de montrer que le rapport de forces entre les classes,  



jusquelà en faveur du patronat, peut s’inverser et ouvrir la porte à  



d’autres combats et dans de meilleures conditions. Imaginons que  



seulement le quart des manifestants des 7 et 23 septembre – disons  



500 000 – bloquent 100 points stratégiques dans l’hexagone. 5 000  



personnes par lieu, ça aurait de la gueule, non ? De plus, ça  



créerait des espaces permettant à d’autres franges de la population  



de venir soutenir, discuter, etc. Difficile pour les forces de  



l’ordre d’intervenir, face à une telle dispersion – et organisation –  



de la mobilisation. La situation ainsi créée déboucherait sans doute  



soit sur une crise de régime, soit sur un recul concernant les  



retraites, soit sur les deux. En tout cas, elle permettrait que les  



autres problèmes aujourd’hui sousjacents s’expriment dans un contexte  



autrement plus intéressant que celui de l’horizon 2012 !







Organisation Communiste Libertaire (ocl-lyon@laposte.net)







(1) Cette dernière entendait compléter la Déclaration des droits de  



l’Homme et du citoyen en privilégiant la souveraineté populaire sur  



la souveraineté nationale, en affirmant le droit à l’insurrection, et  



en entendant donner « asile aux étrangers bannis de leur pour cause  



de liberté, mais pas aux tyrans ».







(2) 3 millions de grévistes. On peut citer quelques exemples de la  



violence du conflit : des centraux téléphoniques furent attaqués à  



Paris (à Montmartre et Marcadet) ainsi qu'à Béziers ; le 29 octobre,  



une véritable bataille rangée opposa les forces de l'ordre aux  



militants communistes dans les rues de Paris ; le déraillement  



provoqué de l'express Paris- Tourcoing, le 3 décembre, causa 21  



morts. Durant cette période, il n'y eut pas moins de 106  



condamnations pénales pour sabotage.















(Extrait de Courant Alternatif, mensuel anarchiste-communiste, n°  



203, d'octobre 2010)

Le CAMP NO BORDER DE BRUSSEL s’inscrit dans la tradition des camps No Border organisés à travers le monde depuis les années 90. Ni cadre normatif ni organisation, NoBorder est avant tout une convergence de luttes et une rencontre, à un moment donné, dans un espace donné.

Comme à Calais ou à Lesbos en 2009, il s’agira de créer un espace de partage. Partage et échange d’informations, de compétences et d’expériences, voire d’expertise. Un espace de préparation et de mise en oeuvre de démarches visant à obtenir la fin du système de frontières qui nous divise tous et toutes. A l'occasion du No Border camp de Bruxelles voici ce qu'on peut trouver ici

Il fut un temps où l’anarchiste Albert Libertad, pressentant le développement d’une bureaucratie kafkaïenne et de la dictature paperassière, invitait les citoyens à brûler leurs papiers d’identité et à redevenir des êtres humains en refusant de se laisser réduire à des numéros, dûment répertoriés dans le dénombrement étatique et statistique des esclaves.

Nos existences sont aujourd’hui si imprégnées de ces chiffres qui contingentent indifféremment les paiements bancaires, les salaires, la sécurité sociale, les allocations de chômage et les retraites qu’exister sans papiers paraît aussi impossible et impraticable que la recommandation de Libertad d’en finir avec le marquage infamant et policier du bétail social.

Ainsi sommes-nous confrontés à une double et paradoxale exigence : d’une part, il faut que chacun, quels que soient son ethnie, son statut social, sa personne, bénéficie d’un droit d’accès à cette jungle bureaucratique qu’est devenue notre société ; d’autre part, il est intolérable que le sort des hommes soit ainsi contingenté par une gigantesque calculatrice dont le caractère inhumain est incompatible avec le droit à une vie librement épanouie.

Ajoutez à cela un processus de dégradation de l’Etat dû à l’emprise des puissances bancaires, elles-mêmes menacées par un effondrement monétaire mondial. Car les Etats ont perdu le privilège, qu’ils s’arrogeaient, de gérer le bien public. Hier encore, ils prélevaient leur tribut sur les citoyens avec force taxes et impôts mais, en contrepartie, ils assuraient le fonctionnement des services publics - enseignement, soins de santé, postes, transports, allocations de chômage, retraites…

Qu’en est-il aujourd’hui ? Les Etats sont devenus les valets des banques et des entreprises multinationales. Or, celles-ci sont confrontées à la débâcle d’un argent fou, à un tourbillon de milliards investis dans les spéculations boursières où ils tournent en rond, au lieu de travailler à l’essor des industries prioritaires et des secteurs socialement utiles. Des milliards qui forment une bulle vouée à imploser et à provoquer un formidable krach boursier.

Nous sommes la proie des gestionnaires de faillite, avides d’engranger leurs derniers profits à court terme en surexploitant des citoyens, qu’une politique démente d’austérité invite à se sacrifier pour combler le gouffre sans fond du déficit creusé par les malversations bancaires.

Non seulement l’Etat n’est plus en mesure de remplir ses obligations en vertu du vieux contrat social, mais il rogne sur les budgets des services publics, il envoie à la casse tout ce qui garantissait au moins la survie, à défaut de permettre à chacun de mener une vraie vie. Et cela au nom de cette gigantesque escroquerie baptisée du nom de dette publique.

L’Etat s’est replié sur la seule fonction qui rappelle encore son existence : la répression policière. La seule sauvegarde de l’Etat, c’est de répandre la peur et le désespoir. Il y réussit assez efficacement en accréditant une manière de vision apocalyptique. Il répand la rumeur que demain sera pire qu’aujourd’hui. La sagesse consiste donc, selon lui, à consommer, à dépenser avant la banqueroute, à rentabiliser tout ce qui peut l’être, quitte à ruiner son existence et la planète entière pour que l’escroquerie généralisée se perpétue.

La lutte en faveur des sans-papiers devrait tenir compte d’un tel contexte. A plusieurs égards.

a) Pour dissimuler le gigantesque détournement du bien public, l’Etat en est réduit à faire diversion. Il mise sur la crainte et sur le découragement, qu’il entretient soigneusement, pour assumer son rôle de gendarme sécuritaire. Et comme toujours, en pareils cas, il recourt à la vieille tactique du bouc émissaire. Aux citoyens apeurés par la montée du chômage, la baisse du pouvoir d’achat, la précarité croissante, il désigne des groupes « dangereux » sur lesquels il tente de détourner une agressivité qui, sans ces palliatifs, se tournerait contre les corrompus et les profiteurs qui nous gouvernent.

Tout est bon entretenir le rideau de fumée qui masque les vrais problèmes. Alors qu’en Belgique Wallons et Flamands sont pareillement victimes des malversations d’un Etat à la botte des puissances financières, un nationalisme mafieux tente de les dresser les uns contre les autres. Une xénophobie sournoisement entretenue s’attache à identifier Arabes et terroristes islamistes, elle tourne en antisémitisme la juste opposition à la politique anti-palestinienne du gouvernement israélien, elle travaille à opposer les chômeurs et les sans-papiers, elle ne craint pas d’exhaler des relents nazis dans le mépris et les mauvais traitements réservés aux Tziganes.

Nous devons prendre conscience que l’Etat corrompu fait tout pour empêcher qu’une véritable solidarité s’établisse entre les défavorisé, frappés aujourd’hui par la précarité, et ceux qui, jouissant encore d’une certaine sécurité d’existence, la perdront demain s’ils continuent à se résigner au sort qui les attend.

C’est donc cette solidarité qu’il faut restaurer, c’est sur elle qu’il faut miser en prenant la défense conjointe des sans-papiers, des chômeurs mais aussi des salariés en lutte contre l’exploitation, des associations préparant l’autogestion et la suppression de l’argent, des mouvements collectifs refusant la dégradation des transports publics, de l’enseignement, des soins de santé, de la poste, des industries prioritaires, de l’agriculture… Nous parions sur la poésie de la vie contre les lois du profit, qui la dégradent.

b) Répondre à la politique répressive des gouvernements corrompus, ce n’est user contre elle de la même violence, c’est passer outre à leurs diktats humiliants, c’est propager la désobéissance civile.

Comment ? En intervenant pour restaurer une qualité d’existence que l’Etat délabre sous la pression des mafias bancaires. Nous sommes tous des laissés pour compte, sacrifiés aux intérêts sordides d’un système absurde. Nous n’avons pas d’autre choix que de miser sur nous-mêmes pour sortir de la gabegie. Il existe chez la plupart des femmes et des hommes une richesse poétique et une créativité capables d’instaurer dans tous les domaines des conditions plus humaines. Beaucoup, ensommeillés par la routine l’ignorent encore. En revanche, c’est la principale, sinon la seule ressource de ceux que la politique des démocraties corrompues marginalise et condamne au rôle de boucs émissaires.

Plutôt que de déprécier un homme, mieux vaut valoriser ce qu’il a d’humain et de créatif. N’est-il pas aberrant de craindre et de pourchasser les Tziganes alors que les aider à développer leurs ressources artisanales et musicales ferait de leur passage une opportunité bienvenue ? Au lieu de vouloir hypocritement réintégrer les chômeurs dans un marché du travail mis à mal par la multiplication des fermetures d’entreprises, pourquoi ne pas favoriser des structures où l’inventivité de chacun pourrait se donner libre cours ? Le combat pour les sans-papiers s’enlise trop souvent dans une défense désespérée, voire suicidaire. Or, l’offensive est la meilleure défense. Non une réponse agressive, du même type que l’intervention policière télécommandée par une bureaucratie affairiste, prônant cyniquement l’austérité à ceux qu’elle ruine. Mais une offensive qui instaure partout des territoires libérés de l’emprise de la marchandise et du profit, des zones où le droit à la vie, à la joie, à la création, à la beauté, à la jouissance révoque les droits du commerce, de la prédation, de la barbarie

Nous allons devoir suppléer aux carences d’un Etat, de plus en plus éloigné des revendications des citoyens. Il nous appartient de nous y préparer dès maintenant si nous voulons plus que les impôts servent à combler le gouffre des malversations bancaires et des spéculations boursières. Notre tâche prioritaire, c’est de restaurer la poésie dans une société où l’appât du gain et du pouvoir a tout dépoétisé. C’est, dans un monde d’aveuglement agressif, de désigner, de réinventer, de privilégier les valeurs humaines, celles de la générosité, de la solidarité, de la gratuité, de la créativité, de la jouissance, de la vie souveraine.

Devenir humain signifie se nier comme esclave du travail et du pouvoir pour affirmer son droit au bonheur en créant des conditions favorables au bonheur de tous.

Raoul Vaneigem

première manifestation à Bruxelle, nouvelle trouvé sur jura libertaire

16h10] La police présente en masse à la manifestation devant le centre 127bis à Steenokkerzeel

La police et les services de sécurité sont présents en nombre à Steenokkerzeel, où une manifestation de protestation contre la politique d’asile de la Belgique a lieu dimanche après-midi devant le centre 127bis. Tous les manifestants ont été fouillés, a constaté sur place l’Agence Belga.

L’action a été organisée par la Coordination contre les Rafles, les Expulsions et pour la Régularisation (CRER) dans le cadre du No Border Camp, qui s’est installé à Tour et Taxis samedi. Ce rassemblement d’associations de gauche manifestera toute la semaine prochaine à Bruxelles contre la politique d’immigration européenne. La police n’a rien laissé au hasard dimanche après-midi. Tous les activistes ont été contrôlés à leur arrivée à la gare de Nossegem. Les manifestants, selon eux au nombre de 60 à 70, ont indiqué avoir été filmés par la police. Un hélicoptère survole le centre de la localité, a également constaté l’Agence Belga.

[19h31] Manifestation à Steenokkerzeel : 11 arrestations administratives 

La police a arrêté administrativement onze personnes dimanche pendant la manifestation qui s’est déroulée devant le centre 127bis à Steenokkerzeel. Environ 140 personnes ont manifesté contre la politique belge et européenne en matière d’immigration. L’ambiance entre les forces de l’ordre, présentes en nombre, et les manifestants a été par moments particulièrement tendue.

Les manifestants se sont réunis vers 14h30 à la gare de Nossegem. Ils scandaient des slogans tels que «Solidarité avec les sans-papiers» et «Police partout, justice nulle part». La tension était palpable. La police montée a maintenu les manifestants à l’écart de l’entrée du centre. Ces derniers ont lancé de la boue, des pommes de terre et des pierres en direction des forces de l’ordre. Plusieurs activistes ont emporté les képis des policiers, d’autres ont craché, poussé ou insulté les agents. Onze manifestants ont été arrêtés administrativement pour n’avoir pas obtempéré aux injonctions, a fait savoir le commissaire Joeri Vanbelle. Ces personnes ont depuis déjà été relâchées et reconduites par la police à la gare de Nossegem, d’où elles ont pu rejoindre Bruxelles avec leurs camarades. La manifestation était organisée à l’initiative du No Border Camp, qui a planté ses tentes à Tour et Taxis à Bruxelles ce samedi 25 septembre et qui y restera jusqu’au 3 octobre. «No Border ne communique pas avec les autorités administratives. La police ne savait donc pas si elle devait s’attendre à 100 ou à 3.000 manifestants», a précisé le commissaire à propos de la présence massive des policiers.

Leur presse (RTL Info), 26 septembre.

notre presse:

no border campliberté_de_circulation

Le Nomade est de retour. Ce journal est sorti plusieurs fois lors du camp No Border à Calais. Pour le camp No Border de Bruxelles, nous l’avons sorti en trois langues. Il paraîtra de façon irrégulière jusqu’au camp.

télécharger en iciPDF | 

Saint Nazairele  le 24 septembre, la  répression  face à la colère ouvrière, le procureur de cette ville :

Les 3 prévenus comparaissaient pour le même chef d’inculpation, à savoir jets de projectiles et attroupement illicite avec possession d’armes (à savoir des bouteilles). Le procureur demande 3 mois fermes avec mandat de dépôt pour les trois prévenus. A plusieurs reprises il évoque la nécessité de l’exemplarité et quand les avocats demandent une peine juste, il répond qu’il demande bien peu étant donné que les peines prévues par le code pénal pour ces chefs d’accusations vont jusqu’à 3 ans ferme voire 5 ans.

Le délibéré dure environ 5 minutes et la sentence tombe : 2 mois fermes avec mandat de dépôt pour MM. B. et Z., un mois ferme sans mandat de dépôt pour M. D. qui est convoqué chez le juge d’application des peines.

Maitre Lemoigne a immédiatement fait appel de la décision concernant M. Z.

compte rendu du pocés voir le site de l'Organisation communiste libertaire.